خطابه به مثابه راهبرد فرهنگی در اندیشه فارابی
Authors
abstract
از نگاه فارابی سعادت انسان در بستر زندگی اجتماعی رقم میخورد و ارتباط و مفاهمه بین فرهنگی، متضمن سعادت و پیشرفت زندگی مدنی است. او در میان صناعات متفاوت منطقی، خطابه را دارای ویژگیهای مهمی مانند عامه فهم بودن و شمول موضوعی میداند و آن را جهت مفاهمه همگانی و تربیت افراد جامعه مناسب میشمارد. او که دارای دیدگاههای سیاسی و اجتماعی است، خطابه را برخوردار از دو حیثیت راهبردی فرهنگی میانگارد: یکی آنکه معارف حقه برهانی را که فراتر از سطح فهم عامه است، با شیوههای اقناعی، تسهیل و به أذهان مردم نزدیک میسازد. به دیگر سخن، خطیب به ترویج حکمت و حقایق یقینی میپردازد. حتی در علومی چون پزشکی، برای فرهنگسازی و رواج رفتارهای صحیح بهداشتی و طبی در میان عامه که از دانش طب بیبهرهاند، روشهای خطابی مورد نیاز است؛ دوم آنکه در معارف اعتباری که برهان راه ندارد و تنها شیوههای جدلی و خطابی قابل اجراست، شیوههای خطابی بر جدلی ارجحیت دارد و ادراک جمهور نسبت به گفتوگوی خطابی از پذیرش بیشتری برخوردار است.
similar resources
هنر به مثابه راهبرد فرهنگی در اندیشه فارابی
فارابی در طراحی مدینه فاضله جایگاه ویژه ای را به هنرمندان اختصاص داده است. هنرمند پس از طبقه حکام و فرمانروایان الهی و در کنار خطیبان و پیشوایان مذهبی جای گرفته است. برای تبیین این جایگاه می توان چنین استدلال نمود که: -1 از نظر فارابی عامه مردم قدرت ذهنی کافی برای درک حقایق عقلی ندارند یا از انس و آشنایی کافی با امور عقلی و سعادت های عقلانی برخوردار نیستند. -2 در عین حال بالاترین سعادت و خوشبخت...
full textهنر بهمثابه راهبرد فرهنگی در اندیشه فارابی
فارابی در طراحی مدینه فاضله جایگاه ویژهای را به هنرمندان اختصاص داده است. هنرمند پس از طبقه حکام و فرمانروایان الهی و در کنار خطیبان و پیشوایان مذهبی جای گرفته است. برای تبیین این جایگاه میتوان چنین استدلال نمود که: -1 از نظر فارابی عامه مردم قدرت ذهنی کافی برای درک حقایق عقلی ندارند یا از انس و آشنایی کافی با امور عقلی و سعادتهای عقلانی برخوردار نیستند. -2 در عین حال بالاترین سعادت و خوشبخ...
full textفلسفه امامت در اندیشه فارابی
تبیین عقلانی نظریه امامت، از مهمترین و کارآمدترین ابزارهایی است که میتواند زمینه گسترش و صدور این اندیشه را به سراسر جهان فراهم آورد. از این رو، در این نوشته برآنیمیکی از نخستین تبیینهای عقلانی این دیدگاه را بررسی کنیم؛ تبیینی که بهوسیله ابونصر فارابی ارائه شده است. او از نخستین فیلسوفان جهان اسلام است که به ضرورت وجود رئیس اول و جانشین او (امام) در مدینه فاضله توجه کرده و در اثبات آن استدلال ...
full textماهیِّّّت هنر در اندیشه فارابی
فارابی پیرامون هنردر دو سطح سخن می گوید. هنری که در جامعه محقق می شود، مشتمل بر هنرهای محمود و هنرهای پلید است. البته هنر فاضله و هنری که به دست هنرمند مدینه فاضله تولید می شود، صرفا هنر محمود است. هنر محمود یا هنر فاضله، خیر و سعادت معقول را در قوای خیالی مجسم می کند و در صدد ایجاد اعتدال در عواطف و احساسات است. در حالی که هنر پلید،درست در نقطه مقابل قرار دارد و انفعالات و عواطف را به افراط و ...
full textگردشگری شهری به مثابه راهبرد توسعه خلاق در بافتهای فرسوده
ظهور نظریات توسعه درونزا از اوایل قرن بیستم تاکنون، نیاز به مرمت بافتهای فرسوده درونی شهرها را الزامی میکند. بافت های فرسوده به دو دسته کلی واجد ارزش و فاقد ارزش تقسیم میشوند. جدیدترین رویکردهای مرمتی، با توجه به بیانیهها و منشورهای جهانی، با جامعنگری، سعی در تکیه بر میراث موجود در بافتهای فرسوده واجد ارزش و تلفیق اقتصاد و فرهنگ و احیای پایدار بافتهای تاریخی از طریق تعیین نقش آنها در سا...
full textمبانی مابعدالطبیعی اندیشه سیاسی فارابی
فارابی از بزرگترین نمایندگان فلسفه سیاسی و شاخص ترین چهره سیاسی دوره اسلامی است. پژوهشگران فلسفه سیاسی، سیاست مدنی در تفکر معلم ثانی را جزیی از نظام عام فلسفه او میدانند. فارابی سیاست مدنی را در افق فلسفه وجود مطرح میکند و با توجه به دریافتی که از مراتب هرمی موجودات و کیفیت صدور و ارتباط آنها با سبب اول دارد به استنتاج هستی مدنی انسان و مرتبه وجودی مدینه میپردازد. فارابی الهیات و سیاست را در...
full textMy Resources
Save resource for easier access later
Journal title:
حکمت سینوی (مشکوة النور)Publisher: دانشگاه امام صادق علیه السلام پردیس خواهران
ISSN 17356687
volume 18
issue 52 2014
Keywords
Hosted on Doprax cloud platform doprax.com
copyright © 2015-2023